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《普贤》
作品属性:
原创
作品尺寸:
16 x 11 x 24cm
作品描述:
《普贤》:八大守护神又叫“本命佛”,是千年以来人们所供奉的护法善神!普贤菩萨名号的是Samantabhadra。属龙、蛇的保护神。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言:‘普贤行愿威神力,普现一切如来前。’又言:‘十方如来有长子,其名号曰普贤尊。’普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。 普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依,带回国清寺,交库...
《文殊》
14 x 9 x 23cm
《文殊》:八大守护神又叫“本命佛”,是千年以来人们所供奉的护法善神!文殊菩萨名号的梵音是Manjusri,旧称文殊师利,属兔的保护神。古译:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日经曰:妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意,师利或室利是德或吉祥之意,简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍,是释迦牟尼的大弟子,他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一,为众菩萨之首,是象征佛陀智能的菩萨,称“大智”。 文殊菩萨又称法王子,为智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。 文殊菩萨是大智慧的象征,能开发智慧,提高悟性,尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双...
《明月》
38 x 36 x 50cm
《明月》:作品取明月之皎洁形容观音精神之高尚,借鉴传统观音造像塑造手法,结合当代审美意蕴,将观音衣纹处理简约有次,仿佛一股山泉顺势缓缓流下,观音慈祥的脸庞有如圆月,洁白光芒照耀众生,顿觉心生欢喜。德化泥料含铝量较高立性较软,收缩率达到20%,此造像呈金字塔形,稳重大方,却也增加烧成难度。经过烧制的白泥色泽白中泛黄,温润如玉,也更好地表现出佛教精神圣洁无瑕,2012年7月获第二届“大地奖”陶瓷作品评比(北京):金奖,限量56尊。
《明月》侧面
《荷瓶观音》
23 x 21 x 52cm
《荷瓶观音》:每个朝代修佛、开像都有很美好的期盼和心愿,很珍惜能够生活在这和平盛世的年代,塑泥为佛,以当代人的审美结合德化传统瓷塑技法,参考敦煌石窟等久负盛名的文化史料,取荷花、净瓶的谐音,塑观音如荷花初开,如荷花般纯净的白瓷质地将观音的圣洁表现得淋漓尽致,寄希望于作品,祝愿国家繁荣昌盛,人民安康!限量100尊。
《荷瓶观音》侧面
《渡江达摩》
16 x 14 x 46cm
《渡江达摩》:德化的传统塑像中被人熟知的“何朝宗”款达摩立像现存于北京故宫博物院,何朝宗是德化窑瓷塑的代表人物,生活在明朝嘉靖、万历年间。他所塑造的各种古佛神仙具有传统雕塑“传神写意”的长处,微妙地表现人物的内心世界,富有神韵。 达摩又称普提达摩,传谓南朝梁时的高僧,天竺人,本名菩提多罗,于梁普通元年入华,武帝迎至金陵。后渡江往魏,止嵩山少林寺,面壁九年而化。达摩提倡断绝一切想念杂思以求悟得佛理,被奉为中国禅宗的初祖。此尊塑像秃头长耳,双眉紧锁,双目有神,脸部流露出缄默沉思的表情。身着通肩袈裟,袒胸,袖手合拱于胸腹间,赤足立于汹涌波涛之中,乘风破浪飘洋过江,通过外表的衣纹刻划,线条清晰、简洁潇洒,柔媚流畅,翻转自然,圆劲有力。白瓷温润如玉的质地更好地表现出人物内在的自信从容。
《渡江达摩》侧面
《开心得意》侧面
《自在观潮》
《一轮明月》
高35cm
《一轮明月》:弘一法师于泉州圆寂后,丰子恺先生对弘一法师的回忆与思考,总结出人生的真谛人生三层楼:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活.赵朴初先生评价大师的一生为:“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”作品根据对大师的高度评价由感而发:简洁高耸的造型,冲出于四周环绕的“荣华富贵”,表现弘一大师矢志不移,超凡脱俗的高尚品格。并应用白瓷高雅的瓷质,使整件作品清静似水,恬淡自如。清逸的线条造就了繁华泯灭了个性,是禅心的迹化,是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境,是造“平淡美”的极致。作品获2005第七届中国工艺美术大师精品博览会银奖。
开心得意
高42cm
《开心得意》